UN KEMITE A DIT :
Chuwara Ivho quelles sont les vraies origines de l'islam?
Si tu es africain et que tu te revendique une religion né au Moyen-Orient, alors tu ne sais pas qui tu es.
Réponse Oustadh :
Ta question mérite une réponse posée et lucide, sans émotion inutile.
D’abord, demandons-nous quelque chose de simple :
Une vérité dépend-elle de sa géographie ?
Les mathématiques sont nées en Mésopotamie et en Inde.
La philosophie a été systématisée en Grèce.
L’écriture alphabétique vient du Levant.
Le christianisme est né au Moyen-Orient.
Le bouddhisme en Inde.
Un Africain qui étudie les mathématiques « ne sait pas qui il est » ?
Un Européen qui pratique le yoga « perd son identité » ?
La cohérence d’une croyance ne dépend pas de son lieu de naissance, mais de sa vérité.
Maintenant, parlons des origines réelles de l’islam.
Historiquement :
– L’islam apparaît au VIIe siècle en Arabie.
– Il se revendique comme continuité du monothéisme d’Abraham.
– Il affirme ne pas être une religion « nouvelle », mais une restauration.
Théologiquement :
L’islam ne se définit pas comme « religion arabe », mais comme message universel.
Le Coran dit explicitement que la diversité des peuples et des langues est voulue par Dieu. Il ne sacralise ni l’Arabie ni une ethnie.
Maintenant, revenons à ton affirmation :
« Si tu es africain et que tu te revendiques une religion née au Moyen-Orient, tu ne sais pas qui tu es. »
Je te pose des questions sincères :
L’identité se limite-t-elle à l’origine géographique ?
Être africain signifie-t-il être enfermé dans des croyances tribales spécifiques ?
L’Afrique n’a-t-elle pas toujours été un carrefour d’échanges intellectuels et spirituels ?
L’Éthiopie a accueilli les premiers musulmans.
L’Afrique du Nord a produit des savants majeurs.
L’Afrique de l’Ouest a été un centre de rayonnement islamique pendant des siècles.
L’islam en Afrique ne date pas de la colonisation. Il précède largement l’arrivée européenne dans plusieurs régions.
Ensuite, il faut distinguer deux choses :
– Identité culturelle
– Vérité métaphysique
On peut être africain culturellement et musulman spirituellement.
Être musulman ne signifie pas devenir arabe.
La langue de révélation n’est pas une ethnicité.
Je te retourne une question plus profonde :
Si l’animisme est africain, est-il universellement vrai ou seulement culturellement enraciné ?
Si tu dis qu’il est universel, alors tu dépasses déjà la simple identité géographique.
Si tu dis qu’il est local, alors tu admets qu’une croyance peut être limitée par une culture.
L’islam, lui, se présente comme universel.
La vraie question n’est donc pas :
« D’où cela vient ? »
Mais :
« Est-ce vrai ? »
Enfin, réduire l’islam à « religion du Moyen-Orient » est historiquement simpliste. L’islam est aujourd’hui majoritairement non arabe. L’Indonésie, le Pakistan, le Bangladesh, l’Afrique subsaharienne représentent une grande part du monde musulman.
L’islam n’est pas une ethnie. C’est une conviction.
Donc la vraie interrogation serait peut-être :
Est-ce que l’identité africaine est incompatible avec l’unicité divine ?
Ou bien est-ce qu’on confond spiritualité et géopolitique ?
Réfléchir à cela, c’est commencer à sortir des slogans pour entrer dans l’analyse.
Oustadh Hamada Malcolm Jhonn
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