La conditionalites de lâ ilâha ila llah

Première condition :

La connaissance du sens de cette attestation avec la négation et l’affirmation qu’elle comprend ¹, qui exclut l’ignorance.

Allah ﷻ dit :

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

“ Sache donc qu’en vérité, il n’y a point de divinité à part Allah. ” ²

• D’après ‘Uthmān Ibn ‘Affān رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit : “ Quiconque meurt en sachant qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah (Lā ilāha illa Allah) entre au Paradis. ” ³

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^{¹ NdT : – La négation “la ilāha” [il n’y a de divinité (digne d’adoration…)] : renie tout ce qui est adoré en dehors d’Allah.
– L’affirmation “illa Allah” […qu’Allah] : affirme l’adoration d’Allah Seul, sans aucun associé.
² Sourate Muhammad, v.19.
³ Rapporté par Muslim n°26.}

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Deuxième condition :

La certitude exclut le doute.

Celui qui prononce cette attestation doit être totalement convaincu par sa signification. Car seule la science certaine est utile à la foi, et non les conjonctures. Qu’en est-il donc si des doutes s’immiscent dans la foi ? Allah ﷻ dit :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ۚ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ۝

“ Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d’Allah. Ceux-là sont les véridiques. ” ¹

Allah a stipulé comme condition à la véracité de leur foi en Allah et en Son messager de ne pas douter. Quant à celui qui doute, il fait partie des hypocrites, qu’Allah nous protège de l’hypocrisie. Allah ﷻ dit d’eux :

إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ۝

“ Ne te demandent permission que ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour dernier, et dont les cœurs sont emplis de doute. Ils ne font qu’hésiter dans leur incertitude. ” ²

• D’après Abū Hurayrah رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit : “ Annonce la bonne nouvelle du Paradis à quiconque tu trouveras derrière ce mur attestant qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah (Lā ilāha illa Allah), le cœur convaincu. ” ³

Allah a stipulé comme condition à l’entrée au paradis de celui qui prononce cette attestation d’en avoir la totale certitude dans son cœur, de ne pas en douter. Or si une condition n’est pas respectée, ce qui s’y rattache (ici, l’entrée au Paradis) n’est pas accordé.

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^{¹ Sourate Al-Hujurāt, v.15.
² Sourate At-Tawbah, v.45.
³ Rapporté par Muslim n°31.}

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Troisième condition :

L’acceptation de ce qu’implique cette attestation avec le cœur et la langue, excluant le rejet.

إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله يَسْتَكْبِرُونَ ۝ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ ۝

“ Quand on leur disait : “Point de divinité à part Allah”, ils se gonflaient d’orgueil, et disaient : “Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou ? ”” ¹

• D’après Abū Mūsā Al-Ash‘arī رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit : “ … Telle est la parabole de celui qui est instruit dans la religion d’Allah et qui tire profit du (Message) avec lequel Allah m’a envoyé ; ainsi, il apprend et enseigne. C’est la parabole aussi de celui qui se détourne (de mon Message) en refusant la droiture d’Allah avec laquelle je suis envoyé. ”²

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^{¹ Sourate As-Sāfāt, v.35-36.
² Rapporté par Al-Bukhārī n°79 et Muslim n°2282.}

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Quatrième condition :

La soumission et l’assujettissement à ce qu’indique cette attestation, excluant le délaissement.

Allah ﷻ dit :

وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ۝

“ Et quiconque soumet son être à Allah, tout en étant bienfaisant, s’accroche réellement à l’anse la plus ferme. ” ¹

• Le sens de “ soumet son être ” est : Lui obéit.
• Et celui de “ tout en étant bienfaisant ” est : en unifiant Allah.
• Et “ l’anse la plus ferme ”est : Lā ilāha illa Allah (il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah).

Et Allah ﷻ dit :

وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ۝

“ Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevez alors aucun secours. ” ²

• ‘Abd Allah Ibn ‘Amr rapporte un hadīth remontant au Prophète ﷺ : “ Aucun de vous ne sera totalement croyant tant que ses penchants ne se conformeront pas au messager avec lequel je suis venu. ” ³

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^{¹ Sourate Luqmān, v.22.
² Sourate Az-Zumar, v.54.
³ NdT : Certains savants considèrent ce hadīth comme étant faible (da‘īf) alors que d’autres non. Le Shaykh fait partie de ces derniers car il le considère comme étant bon (hasan) et a expliqué ses raisons. Nous ne citerons pas tout cela pour des raisons de simplifications.}

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Cinquième condition :

La véracité qui exclut le mensonge.

La personne doit renoncer cette attestation en toute véracité, le cœur convaincu de la justesse de cette parole. Mais si elle la dit avec sa langue alors que son cœur n’en atteste pas, elle est alors hypocrite et menteuse.

Allah ﷻ dit :

الم ۝ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ۝ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ۝

“ Alif, Lam, Mim. Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : “Nous croyons ! ” sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. ” ¹

Et Allah ﷻ dit :

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ۝ يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ۝ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ۝

“ Parmi les gens, il y a ceux qui disent : « Nous croyons en Allah et au Jour dernier !  » tandis qu’en fait, ils n’y croient pas. Ils cherchent a tromper Allah et les croyants ; mais ils ne trompent qu’eux-mêmes, et ils ne s’en rendent pas compte. Il y a dans leurs cœurs une maladie (de doute et d’hypocrisie), et Allah laisse croitre leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, pour avoir démenti (l’existence d’Allah). ” ²

• D’arpès Anas رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit : “ Allah a interdit le Feu à toute personne attestant véridiquement du fond du cœur qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah (Lā ilāha illa Allah) et que Muhammad est le Messager d’Allah. ” ³

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^{¹ Sourate Al-‘Ankabūt, v.1-3.
² Sourate Al-Baqarah, v.8-10.
³ Rapporté par Al-Bukhārī n°128 et c’est sa version, et Muslim n°32.}

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Sixième condition :

Vouer un culte sincère à Allah (Al-Ikhlās), s’opposant à l’association (As-Shirk), à l’hypocrisie (An-Nifāq) et au fait d’œuvrer pour être vu (Ar-Riyā : l’ostentation) ou entendu (As-Sum‘ā).

Al-Ikhlās consiste à purifier ses œuvres avec une intention saine de toute association qui pourrait les corrompre.

Allah ﷻ dit :

فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ

“ Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. ” ¹

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

“ Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif. ” ²

• D’après Abū Hurayrah رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit : “ Le Jour de la Résurrection, la personne qui se réjouira le plus de mon intercessions sera celle qui aura attesté qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah (Lā iāha illa Allah) sincèrement du plus profond de son cœur. ” ³
• D’après ‘Itbān Ibn Malik رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit : “ Allah a interdit le Feu à toute personne attestant qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah (Lā ilāha illa Allah), ne souhaitant par cela que le Visage d’Allah. ” ⁴

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^{¹ Sourate Az-Zumar, v.2.
² Sourate Al-Bayyinah, v.5.
³ Rapporté par Al-Bukhārī n°99.
⁴ Rapporté par Al-Bukhārī n°415 et Muslim dans “Kitāb al-massājid wa mawādhi‘ as-salāt ”.}

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Septième condition :

L’amour de cette parole primordiale et bénie, de ce qu’elle implique et indique. Ainsi que l’amour de ceux qui œuvrent avec et se conforment à ses conditions, et détester ce qui va à son encontre.

Allah ﷻ dit :

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ

“ Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux a Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l’amour d’Allah. ” ¹

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ

“ Ô les croyants! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion… Allah va faire venir un peuple qu’Il aime et qui L’aime. ” ²

• D’après Anas Ibn Mālik رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit : “ Celui qui possède ces trois caractéristiques savourera la douceur de la foi : aimer Allah et Son Messager plus que toute chose, n’aimer autrui qu’en vue d’Allah, détester revenir à la mécréance après qu’Allah l’en a sauvé de la même manière qu’on déteste être précipité dans le Feu. ” ³

Les gens attestant qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah (Lā ilāha illa Allah) aiment Allah d’un amour sincère. Alors que les gens de l’association (As-Shirk) aiment Allah et aiment d’autres avec Lui ⁴. Or, cela est en contradiction avec les implications de l’attestation “ Lā ilāha illa Allah ”.

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^{¹ Sourate Al-Baqarah, v.165.
² Sourate Al-Mā’idah, v.54.
³ NdT : C’est-à-dire comme l’amour d’Allah ou plus encore.
⁴ NdT : En agréant cette adoration. Ainsi, par exemple, ‘Īsa (Jésus) عليه السلام n’en fait pas partie car il n’a jamais agréé d’être adoré en dehors d’Allah.}

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Huitième condition :

Mécroire aux Tawāghīt (pl. de Tāghut) qui est tout ce qui est adoré en dehors d’Allah ¹, ainsi que croire en Allah en tant que Seigneur, Créateur et comme étant le Seul à mériter d’être adoré.

Allah ﷻ dit :

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

“ Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s’est distingue de l’égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu’il croit en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient. ” ²

• Tāriq Ibn Ashīm رضي الله عنه rapporte qu’il a entendu le Prophète ﷺ dire : “ Quiconque atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah (Lā ilāha illa Allah) et mécroit en tout ce qui est adoré en dehors d’Allah, son sang et ses biens sont sacrés et son jugement appartient à Allah. ” ³

Je dis quant à moi :

L’attestation qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah (Lā ilāha illa Allah) concilie négation et affirmation :

• La négation “lā ilāha” [il n’y a de divinité (digne d’adoration…)] : renie tout ce qui est adoré en dehors d’Allah.
• L’affirmation “illa Allah” […qu’Allah] : affirme l’adoration d’Allah Seul, sans aucun associé.

Ces huit conditions ont été regroupés dans les vers suivants :

علم يقين و إخلاص و صدقك مع

محبة و أنقياد و القبول لهأ

و زيد ثامنها الكفران منك عبا

سوى الإله من الأشياء قد ألها

Science, certitude, sincérité ainsi que ta véracité avec…
amour, soumission et son acceptation
Ajouter à cela la huitième (condition) qui est le fait que tu renies…
toute chose adorée en dehors d’Allah

Pour plus de détails, il convient de se référer aux conditions de l’attestation “ Lā ilāha illa Allah” dans l’ouvrage “ Ma‘ārij al-qabūl bi sharh sullam al-wusul ila ‘ilm al-usul fi-i-tawhīd ” du Shaykh Hāfidh Ibn Ahmad Hakamī, 2/418-424. Ainsi qu’au second cours de “ Ad-durūs al-muhimma li ‘āmmati-l-umma ” du Shaykh ‘Abd Al ‘Azīz Ibn ‘Abdillah Ibn Bāz, qu’Allah lui fasse miséricorde. 

Leçons de Tawhid